lundi 9 avril 2018

Discurso Lula Da Silva antes de ser detenido

jeudi 5 avril 2018

Lenin sobre la prensa (Pravda).

“La función del periódico es demostrar con hechos que la resistencia de los capitalistas y su parásitos solo será suprimida con mano de hierro”

“estudiar, hacer propaganda y organizar”

"La libertad de prensa es también una de las principales consignas de la democracia pura. Los obreros saben bien, y los socialistas de todos los países lo han reconocido muchas, pero muchas veces, que esta libertad es una mentira, mientras las mejores imprentas y los más importantes depósitos de papel se encuentren en manos de los capitalistas y mientras subsista la dominación del capital sobre la prensa, dominación que se afianza en el mundo entero de la manera más escandalosa, brutal y cínica, a medida que la democracia y el régimen republicano están mas desarrollados como por ejemplo en América"

"Para conquistar la igualdad real y verdadera democracia para los trabajadores, para los obreros, y los campesinos, es necesario primeramente despojar al capital de la posibilidad de tomar a su servicio a los escritores, de comprar casas editoras y de corromper a los diarios y, para esto, es necesario acabar con el yugo del capital, derribar a los explotadores, aplastar su resistencia. Los capitalistas han llamado siempre libertad a la libertad de enriquecerse que gozan los ricos, a la libertad de morirse de hambre que tienen los obreros. Los capitalistas llaman libertad de prensa a la libertad de compra que tienen los ricos sobre la prensa, a la libertad de servirse de la riqueza para fabricar y falsificar lo que se llama la opinión pública. Los defensores de la democracia pura, son, en realidad, los defensores del sistema más vil, más corrompido, de manipuleo de los ricos sobre los medios de educación de las masas; engañan al pueblo, desviándolo –con frases estudiadas, bien redondeadas y completamente falsas- de la tarea histórica concreta: sustraer la prensa a la dominación del capital. La libertad y la igualdad verdaderas no aparecerán sino en el régimen que edifican los comunistas y en el cual no existirá ya la posibilidad objetiva de someter, directa ni indirectamente, la prensa al poder del dinero; en el cual será posible a cada trabajador (o a cada grupo de trabajadores, sea cual fuese su nombre), de tener y ejercer el derecho, igual para todos, de utilizar las imprentas públicas y el papel público"

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Una mirada a las apreciaciones sobre la economía cubana (I)

Por: Marco Velázquez Cristo.

La economía cubana, situación actual, problemas, propuestas de soluciones, implicaciones hacia lo social de las medidas que se adopten y pronósticos sobre sus posibles tendencias, son temas abordados de forma diferente por diversos autores. Es lo normal, lo que si resulta significativo es que especialistas como Pedro Monreal y Esteban Morales, que se precian de ser revolucionarios, incorporen en sus análisis mensajes que trasmiten incertidumbre, desaliento y desconfianza sobre la capacidad de la dirección del país y de los que hoy dirigen el sector económico de poder apreciar con objetividad la situación en que se encuentra el mismo, cargados de subjetivismos y de propuestas que se alejan del proyecto social que estamos construyendo.

En contraste existen otros expertos como el Doctor en Ciencias Económicas, Investigador Titular, Profesor Titular, Profesor de Mérito y Ministro de Economía y Planificación de Cuba en los años más duros del llamado Período Especial, José Luis Rodríguez García, que evalúan estos temas, con mayor objetividad, de forma crítica pero argumentada, señalan los problemas, sus causas, valoran los riesgos y proponen soluciones, que no implican hacer concepciones que comprometan el rumbo socialista de nuestro proyecto social.

Veamos como Pedro Monreal y Esteban Morales aprecian un mismo problema de forma diferente a la de José Luis Rodríguez.

En uno de sus innumerables artículos Monreal, dice, “…no se puede emprenderse un saneamiento de la empresa estatal si no existe la posibilidad de transferir trabajadores y medios productivos hacia entidades cooperativas y privadas que pudieran encargarse de darle una utilización eficiente a esos recursos para crear valor”.

Esteban Morales, en un comentario que bien pudo ser un post, apoyando una entrada publicada en Segunda Cita de Pedro Monreal dice,” “Pero ahora vamos paulatinamente acumulando un conjunto de errores, pifias, miedos, lentitudes, que nos vienen cercando (…) Observándose en el ambiente social existente, que la gente está, cansada, incrédula, molesta, desesperanzada (…) . Hay una terrible y destructiva campaña contra Cuba, que saca provecho de cualquier cosa”.

Más adelante, ratificando lo anterior y de paso haciéndole la pala a Monreal, expresa: “… todo eso se debe al miedo aterrador, enfermizo, que le tenemos a dar un espacio, lógico, a la propiedad privada entre nosotros. Miedo a darle el lugar que le corresponde y sin la cual nuestro proceso socialista no podrá avanzar…” fin de la cita.

Debo señalar antes de continuar con el tema económico, que Morales le hace un inestimable aporte a esa campaña que menciona y que realmente existe, diciendo cosas como las que señalé o como esta, lo cito, “Lean sobre la represión que hay contra el trabajo por cuenta propia en Holguín”. Un reportero de Martí Noticias no lo podría haber hecho mejor.

Ambos autores no aportan datos u otros argumentos válidos para sustentar sus criterios o valoraciones.

Por su parte José Luis Rodríguez en cinco trabajos publicados desde enero hasta el 26 de marzo de este año, en CUBADEBATE, titulados, “Cuba y su economía: El 2017 recién concluido y un 2018 que apenas comienza”, nos brinda un enfoque diferente, observemos estas ideas y planteameintos suyos:

“Aplicar medidas de estimulación que frenen el éxodo de trabajadores calificados del sector estatal, especialmente de sectores como la educación y la ciencia, que comprometen los recursos humanos para el desarrollo del país. Para ello incrementar gradualmente el salario de los sectores de educación y ciencia, tomando en cuenta las experiencias anteriores con el sector de la salud y el deporte, entre otros”.

“Durante el 2017 se continuó la implementación de la política económica y social aprobada, pero continuaron sin una decisión las regulaciones –en revisión desde agosto- para la operación del sector privado y cooperativo no agropecuario, así como el inicio del proceso de reunificación monetaria y cambiaria, medida esta última, que continúa siendo la más compleja y difícil de todo el programa de transformaciones indispensables a emprender, con dificultades que se han incrementado a partir de los limitados crecimientos de la economía desde el 2016 y la elevada tensión financiera que enfrenta el país”.

“En medio de este complicado panorama, pero sin perder el ánimo, el país se ha propuesto crecer un 2% en el actual año. Apoyan ese incremento esperado el aumento en un 12% del nuevo valor creado en el sector de la construcción, que debe –a su vez- apoyar inversiones por 10 800 millones de pesos, para un incremento del 22,4% en un año y del 66% en relación al 2016. Por su parte, se destinarán en el Presupuesto 2018, 3 707 millones de pesos del gasto público a apoyar las inversiones y 15 591 millones al financiamiento de las exportaciones y a la sustitución de importaciones, cifras que aumentan un 33,2 y un 9,1% respectivamente en relación al año anterior”.

“El estado debe ir introduciendo una política que estimule la inversión de las ganancias del sector no estatal en la creación de empresas mixtas con el Estado o en la creación de fondos de inversión conjuntos”, fin de las citas.

Lo acertado es lo que está planteando Rodríguez, quien sustenta su análisis con datos y argumentos que se apoyan en la realidad económica del país, evita la especulación, no utiliza epítetos ofensivos, trasmite optimismo. Apuesta por medidas que no debiliten el sector estatal, ni el control del estado sobre los principales procesos económicos de la nación, tal es así, que no sugiere crear empresas totalmente privadas, sino mixtas, y es conocido que como política en Cuba el estado en este tipo de asociación económica es el socio mayoritario, lo que le garantiza el control de las principales decisiones y de estas en general.

Por el contrario, las propuestas de Morales y Monreal van en la dirección contraria, algo así como un neoliberalismo light, por nombrarlo de alguna forma.

Si hiciéramos lo que desean estaríamos comprometiendo además del control del estado sobre la economía, resquebrajando su poder político. ¿Es eso lo que anhelan?

Si alguien pudiera pensar que lo que hemos afirmado en el párrafo anterior es fruto de paranoia anti propiedad privada o de un pensamiento extremista, puede consultar el libro “La mano visible del Mercado”, de la Doctora en Ciencias Políticas y Profesora Titular del Departamento de Ciencias Económicas y Administrativas de la Universidad Simón Bolívar de Venezuela Pasqualina Curcio, que en el demuestra que, no existe la “mano invisible” de la que habló Adam Smith, que según este, garantiza la eficiencia de los mercados y el bienestar social, ella afirma que, “…no existe tal mano invisible que permite alcanzar el bienestar de todos sin que el Estado intervenga, (…) por el contrario, existen manos visibles cuyo poder les ha permitido influir sobre mercados particulares y sobre economías enteras en búsqueda de su propia conveniencia, económica y política…” Ella le da la razón a José Luis.

Los llamados “sitios alternativos” tan propensos a mostrarse como paladines de la diversidad de pensamiento y la unidad, para los que “cualquier” idea es válida, critican a la prensa estatal vacíos informativos, le reclamaron al Granma publicar solo a autores que censuraban a lo que se ha dado en llamar “Centrismo” y no a los que lo defendían, hoy ignoran inexplicablemente los trabajos del destacado economista José Luis Rodríguez García, impidiéndole a sus lectores conocer una apreciación diferente sobre la economía cubana. La hipocresía es evidente, deberían preguntarse si eso tiene algo que ver con la pluralidad que proclaman.

Termino, “por ahora” como dijera Chávez.

mercredi 4 avril 2018

A los hombres que amé, Ana Belén

lundi 2 avril 2018

Orgías religiosas, matrimonios "de prueba" y otras curiosas prácticas sexuales y amorosas del antiguo Egipto

Redacción BBC Mundo

Imagen del antiguo Egipto de una relación sexual — Image caption Los antiguos egipcios tenían muchos menos tabúes que nosotros respecto del sexo.

Los antiguos egipcios vivieron hace miles de años, pero en algunos sentidos fueron más "modernos" que nosotros. O por lo menos más liberales.

Eso es lo que puede concluirse al analizar las costumbres sexuales y de pareja de esta civilización que nació más de 3.000 años antes de Cristo.

"La historia real del Antiguo Egipto": una nueva técnica desvela los textos ocultos en los sarcófagos de las momias

En el sitio de la BBC "History extra", la arqueóloga británica y experta en el antiguo Egipto Charlotte Booth explica que mientras en muchas partes del mundo hoy el sexo sigue siendo un tema tabú, para los antiguos egipcios era una parte natural de la vida "a la par de comer y dormir".
La lengua egipcia, de hecho, tenía muchas palabras para describir el acto sexual. La más común era "nk".
Y la poesía de esa época estaba llena de referencias sexuales, indica Booth.
Según el periodista del diario español ABC y experto en historia, César Cervera, parte del motivo por el cual la sexualidad era "algo muy familiar" para los antiguos egipcios era que "la benévola climatología del país obligaba a que la ropa fuera ligera y a veces fueran directamente desnudos".
Cervera señala que son ciertos los mitos de que realizaban orgías, pero aclara que estas tenían un trasfondo religioso: las prácticas de sexo en grupo eran ceremonias relacionadas con los ritos de la fertilidad.

El Nilo "de semen"

Otra ceremonia llamativa de los egipcios antiguos tenía que ver con el "valor sagrado del semen".

"Los egipcios creían que el dios Atum ("El que existe por sí mismo") se formó de la nada, tras lo cual se masturbó y de su semen nacieron los dioses que le ayudarían a crear y gobernar el universo", explica Cervera en un artículo en ABC.
"Por eso los egipcios consideraban el flujo del Nilo como parte de la eyaculación de Atum y también apreciaban que el faraón tuviera que contribuir a mantener vivo el río".
"El faraón de turno encabezaba cada año una ceremonia en conmemoración al acto del dios que consistía en dirigirse a la orilla del Nilo a masturbarse, cuidando que el semen cayera dentro del río y no en la orilla", describe el especialista.
"Posteriormente, el resto de los asistentes a la celebración hacía lo propio".

La revolución de Akenatón, el faraón esposo de Nefertiti que eliminó 2.000 deidades de Egipto y declaró al Sol como único dios

Sin casamientos

Los antiguos egipcios también eran muy "modernos" en cuanto a los vínculos conyugales.
Por empezar, no había un contrato de matrimonio. Tampoco una ceremonia civil ni religiosa.
"La mujer simplemente se mudaba a casa de su marido", explica Booth.
"En algunas ocasiones era el hombre el que se mudaba a la vivienda de la mujer", aclara la experta.

Tumba egipcia que muestra a una pareja — Image caption No había casamientos formales, existía el divorcio e incluso había matrimonios de prueba.

Sin embargo, sí había un elemento más "conservador" en estos vínculos: aunque el sexo era considerado una parte normal de la vida diaria, era "preferible" que se diera dentro de un matrimonio, cuenta la egiptóloga.
Por eso era habitual que muchos se unieran a una edad joven.

Matrimonio "de prueba"

Una característica llamativa de estas uniones era que podían realizarse de manera temporal.
Los arqueólogos hallaron evidencias de documentos que describen los términos de acuerdos transitorios.
"Estarás en mi casa mientras estés conmigo como esposa desde hoy, el primer día del tercer mes de la temporada invernal del decimosexto año, hasta el primer día del cuarto mes de la temporada de inundación del decimoséptimo año", dice uno de estos textos.
Estos acuerdos eran conocidos como "un año de comer" y, en esencia, le permitían a la pareja experimentar un matrimonio.
Si la prueba no funcionaba, cada uno podía retomar su soltería.

Divorcios

Sin embargo, quienes estaban en un matrimonio más tradicional también podían ponerle fin alegando varias causas.

Imagen de una pareja en el antiguo Egipto — Image caption Las causas más comunes de separación eran el adulterio o la falta de hijos.

El proceso era sencillo para ambas partes. "El hombre podía decir: 'Te echo', o la mujer podía declarar: 'Te dejo', o cualquiera de los dos podía afirmar: 'Me divorcio de ti'", describe Booth.
Las causas más comunes de separación eran el adulterio o la falta de hijos y "estar divorciado no era un estigma social", revela la experta.
Tampoco impedía que las partes volvieran a contraer matrimonio.
No obstante, dado que el principal objetivo del matrimonio era reproductivo, "si una mujer se divorciaba cuando tenía más de 30 años, era improbable que se volviera a casar", señala Booth, ya que se la consideraba demasiado mayor para tener hijos.
Irónicamente, este prejuicio es quizás una de las pocas cosas que aún tenemos en común con los antiguos egipcios, ya que hoy una mujer mayor sin hijos enfrenta discriminación en algunas sociedades.

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samedi 31 mars 2018

Las 10 estrategias de manipulación masiva, según Noam Chomsky

marzo 26, 2018

Noam Chomsky es uno de los intelectuales más respetados en el mundo. Este pensador estadounidense ha sido considerado el más importante de la edad contemporánea por The New York Times. Uno de sus principales aportes es haber propuesto y analizado las estrategias de manipulación masiva que existen en el mundo de hoy.

Noam Chomsky se dio a conocer como lingüista, pero también es filósofo y politólogo. Al mismo tiempo, se ha convertido en uno de los principales activistas de las causaslibertarias. Sus escritos han circulado por todo el mundo y no dejan de sorprender a los lectores.

Chomsky elaboró un texto didáctico en el que sintetiza las estrategias de manipulación masiva. Sus reflexiones al respecto son profundas y complejas. Sin embargo, para efectos didácticos, lo resumió todo en principios sencillos y accesibles a todos.

1. La distracción una de las estrategias de manipulación masiva

Según Chomsky, la más recurrente de las estrategias de manipulación masiva es la distracción. Consiste, básicamente, en orientar la atención del público hacia temas irrelevantes o banales. De este modo, mantienen ocupada la mente de las personas.

Para distraer a la gente se le atiborra de información. Se le da excesiva importancia, por ejemplo, a los eventos deportivos. También a la farándula, a las curiosidades, etc. Esto hace que la gente pierda de vista cuáles son sus problemas reales.

2. Problema-Reacción-Solución

A veces el poder, deliberadamente, deja de atender o atiende en forma deficiente ciertas realidades. Hacen ver esto a los ciudadanos como un problema que demanda una solución externa. Ellos mismos proponen la solución.

Esta es una de las estrategias de manipulación masiva para tomar decisiones que son impopulares. Por ejemplo, cuando quieren privatizar una empresa pública e intencionalmente desmejoran su servicio. Al final, esto justifica la venta.

3. La gradualidad

Esta es otra de esas estrategias de manipulación masiva para introducir medidas que usualmente la gente no aceptaría. Consiste en aplicarlas poco a poco, de tal manera que resulten prácticamente imperceptibles.

Es lo que ha pasado, por ejemplo, con la reducción de los derechos laborales. En diferentes sociedades han ido implementando medidas, o formas de trabajo, que terminan haciendo ver como normal el hecho de que un empleado no tenga ninguna garantía de seguridad social.

4. Diferir

Esta estrategia consiste en hacer pensar a los ciudadanos que se toma una medida que temporalmente resulta perjudicial, pero que hacia el futuro puede traerle grandes beneficios a toda la sociedad y, por supuesto, a los individuos.

El objetivo es que la gente se acostumbre a la medida y no la rechace, pensando en el supuesto bien que traerá en el mañana. Llegado el momento, el efecto de “normalización” ya ha operado y la gente no protesta porque no llegan los beneficios prometidos.

5. Infantilizar al público

Muchos de los mensajes televisados, especialmente de la publicidad, tienden a hablar al público como si fueran niños. Emplean gestos, palabras y actitudes que son conciliatorios y que están impregnados de un cierto halo de ingenuidad.

El objetivo es vencer las resistencias de la gente. Es una de las estrategias de manipulación masiva que busca neutralizar el sentido crítico de las personas. Los políticos también emplean estas tácticas, mostrándose a veces como figuras paternales.

6. Acudir a las emociones

Los mensajes que se diseñan desde el poder no tienen como objetivo la mente reflexiva de las personas. Lo que buscan principalmente es generar emociones y alcanzar el inconsciente de los individuos. De ahí que muchos de esos mensajes estén llenos de emotividad.

El propósito de esto es crear una especie de “corto circuito” con el área más racional de la gente. Con las emociones se capta el contenido global del mensaje, no sus elementos específicos. De este modo, se neutraliza la capacidad crítica.

7. Crear públicos ignorantes

Mantener a las personas en la ignorancia es uno de los propósitos del poder. Ignorancia significa no otorgar a la gente las herramientas para que puedan analizar la realidad por sí mismos. Contarle los datos anecdóticos, pero no darle a conocer las estructuras internas de los hechos.

Mantener en la ignorancia también es no poner énfasis en la educación. Promover una amplia brecha entre la calidad de la educación privada y de la educación pública. Adormecer la curiosidad por el conocimiento y darle poco valor a los productos de la inteligencia.

8. Promover públicos complacientes

La mayoría de las modas y tendencias no se crean espontáneamente. Casi siempre se inducen y promueven desde algún centro de poder que ejerce su influencia para crear oleadas masivas de gustos, intereses u opiniones.

Los medios de comunicación habitualmente promueven ciertas modas y tendencias, la mayoría de ellas alrededor de estilos de vida tontos, superfluos o hasta ridículos. Convencen a la gente de que comportarse así es “lo que está de moda”.

9. Refuerzo de la autoculpabilidad

Otra de las estrategias de manipulación masiva es hacer creer a las personas que ellos, y solo ellos, son los culpables de sus problemas. Cualquier cosa negativa que les suceda, solo depende de sí mismos. De este modo se les hace creer que el entorno es perfecto y que si se presenta una falla es responsabilidad del individuo.

Por lo tanto, las personas terminan tratando de encajar en su entorno y sintiéndose también culpables por no lograrlo del todo. Desplazan la indignación que podría provocarles el sistema, hacia una permanente culpabilización de sí mismos.

10. Conocimiento minucioso del ser humano

Durante las últimas décadas, la ciencia ha logrado recopilar una impresionante cantidad de conocimientos acerca de la biología y la psicología de los seres humanos. Sin embargo, todo ese acervo no está al alcance de la mayoría de las personas.

Al público solo llega una mínima cantidad de información al respecto. Entre tanto, las élites disponen de todo ese saber y lo usan a conveniencia. Nuevamente se hace patente que la ignorancia facilita la acción del poder sobre la sociedad.

Todas estas estrategias de manipulación masiva tienen por objeto mantener el mundo tal y como le conviene a los más poderosos. Bloquear la capacidad crítica y la autonomía de la mayoría de las personas. Sin embargo, también de nosotros depende dejarnos manejar pasivamente, u ofrecer resistencia hasta donde sea posible.

vendredi 30 mars 2018

«Ma veramente Fai?». A Napoli la protesta degli studenti contro l’alternanza

Redazione Senza Tregua 30 marzo 2018 Scuola e università Leave a comment

«Abbiamo constatato sulla nostra pelle cosa voglia dire che gli enti privati entrino nella scuola pubblica. Adesso gli enti con cui facciamo alternanza hanno diritto di pretesa sulle sanzioni disciplinari, di parola su un percorso formativo di cinque anni». È questo il commento a caldo degli studenti vittime di una storia che riguarda l’alternanza scuola-lavoro. Un ente privato che adopera studenti in alternanza scuola-lavoro e che arriva a chiedere sanzioni e misure disciplinari come il “7 in condotta” per gli studenti che protestano. È successo la scorsa domenica agli studenti dell’ultimo anno di una scuola di Napoli, il Vittorio Emanuele II, che svolgono alternanza con il Fondo Ambientale Italiano (FAI). Gli studenti hanno raccontato quello che gli è successo in un comunicato pubblicato dal collettivo della scuola, intitolato ironicamente “ma veramente Fai?”.

La classe, ritornata il giorno precedente dal viaggio d’istruzione, aveva comunicato la volontà di non andare all’alternanza, facendo presente il problema con un mese di anticipo. Gli studenti avrebbero dovuto fare da guida al Museo di mineralogia della Federico II in una giornata gestita dal Fondo Ambientale Italiano (FAI). In seguito alle minacce di provvedimenti disciplinari da parte di Preside e professori, sono andati comunque, scegliendo però di realizzare una piccola protesta.

«Mentre svolgevamo il nostro lavoro di guide, al posto del cartellino FAI con su scritto che siamo degli studenti volontari, ne abbiamo messi alcuni fatti da noi per denunciare il fatto che fossimo non volontari ma obbligati per l’alternanza scuola-lavoro» – raccontano gli studenti. Sul badge artigianale era riportata la scritta “Alternanza scuola-sfruttamento. Questo non è formativo”. – «Abbiamo scoperto che è un metodo di protesta eccezionale e molto comunicativo: le persone, interessate, chiedevano ulteriori spiegazioni e quasi sempre si complimentavano. La delegata del FAI invece non la pensava allo stesso modo: ha provato a strappare il cartellino ad una ragazza, ci ha minacciati addirittura di non ammissione all’esame, dicendo che stavamo infangando le giornate FAI, che sarebbe stato meglio se ce ne fossimo andati, che quello non era sfruttamento». Sul posto vengono chiamati Preside e professori, in un crescendo di discussioni.

Il giorno successivo, riportano sempre gli studenti, «La stessa delegata FAI è venuta a scuola a raccontare l’accaduto e a pretendere provvedimenti disciplinari. Alla docente tutor è stato detto di essere un’incapace e di non aver saputo gestire la situazione, e che i cartellini avrebbe dovuto farceli togliere subito. I nostri professori sono stati chiamati dalla preside e ci è stato comunicato che tutta la classe avrà una nota disciplinare e il 7 in condotta a fine anno».

Agli studenti è giunta la solidarietà da più parti. «Siamo dalla parte degli studenti in lotta contro lo sfruttamento in alternanza scuola-lavoro, senza se e senza ma» – questo il commento di Alessandro Fiorucci, resp. scuola del Fronte della Gioventù Comunista (FGC) – «Il fatto che un ente esterno si senta in diritto di mettere bocca sulla valutazione che gli studenti dovranno ricevere è emblematico di ciò che è diventata la scuola oggi. Una scuola sempre più piegata agli interessi dei privati, che ormai pretendono di interferire anche sulla didattica. Grazie all’alternanza scuola-lavoro tante istituzioni come il FAI impiegano studenti non pagati mascherati da “volontari”, in sostituzione dei professionisti dei beni culturali. Questa alternanza è un danno non solo per gli studenti costretti a lavorare gratis, ma per tutti, perché finisce per ridurre complessivamente la qualità dei servizi offerti. Siamo pronti a mobilitarci al fianco degli studenti, contro l’arroganza di chi vuole punire una protesta legittima con sanzioni del tutto smisurate e campate in aria».

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